半个多世纪以前，麦克卢汉所提出的，诸如“媒介即讯息”等一系列思想见解，曾经一度被看作是奇谈怪论，然而现如今，却在数字时代当中得以不断地予以验证，并且还被重新进行解读阐释，那他的此种理论缘何会拥有如此这般持久的生命力呢？

媒介即文化的核心内涵

麦克卢汉讲的“媒介即讯息”，不是说媒介所传递的那些具体的内容，而是着重指出媒介技术自身对社会结构、文化形态以及人类感知方式有着根本性的塑造作用。他觉得，真正关键的并非电视播放了什么样的节目，而是电视这种媒介引领进了新的信息传播节奏与感官比例，进而使得整个社会的组织模式发生了改变。

例如，印刷术的广泛传播带动并促使了视觉文化的独占局面得以形成，进而使得线性思维、民族主义以及个体意识开始蓬勃兴起。电子媒介的出现却打破了这种单一的感知模式，致使社会又一次朝着整体化以及部落化的方向发展推进。而媒介这一事物自身作为一种具有环境影响力的力量，在潜移默化当中界定了文化的界限以及所具备的可能性。

冷热媒介的交往拓展

冷热媒介理论，是麦克卢汉的又一著名观点，他觉得，高清晰度、信息丰富的媒介，是“热”的，像广播和电影，低清晰度、需要受众大量参与的媒介，是“冷”的，比如电话和电视，这一区分，不但在于技术特性，更和人际互动模式有关。

这个理论在当下的社交媒体那边，还有即时通讯工具里头，得到了拓展，微信这类“冷媒介”，是要求着用户高度参与还有填补信息的，塑造出了碎片化、高粘性的交往关系，而高清流媒体这类“热媒介”，它提供的是沉浸体验，不过，有可能减少了互动的必要性，这直接对社群的形成以及维系方式产生了影响 。

声觉空间与视觉空间

麦克卢汉针对感官偏向有所研究，其研究深入至“声觉空间”跟“视觉空间”的对比，他觉得，由口语文化所主导的声觉空间具备整体的特性，同时具有共时的特点，并且是包含性的，然而，因拼音文字以及印刷术所造就的视觉空间呈现出序列的情况，拥有分割 的特征，还强调透视 。

数字时代展现出了两种空间的融合以及冲突，虚拟现实技术尝试去构建沉浸式的声觉空间体验，基于文本的社交媒体依旧强化视觉逻辑，理解这种感官环境的变迁，对我们分析当代文化里同时存在的全球化连通和群体区隔现象有帮助。

研究方法的美学与历史维度

莱文森表明，麦克卢汉应用的研究办法在本质方面是哲学、美学以及历史范畴的，并非实证科学范畴的。他如同艺术家那般运用洞察以及类比，于历史的长河里找寻媒介演变的模式。这样的方法致使他能够跨越学科的界限，提出具备预见性的宏观框架。

当今，这种人文主义路子的研究路径仍旧具备启示意义，面对人工智能等新兴技术，仅仅依靠单纯的数据分析或许没办法把握它所带来的文化冲击，麦克卢汉式那种顾及整体以及历史层面的思考，提示我们要着重留意技术究竟是如何重塑人类自身经验的，不仅仅只关注它表面所具备的功能。

数字时代的新权力之路

有学者依据莱文森提出的“数字麦克卢汉”思想表明，数字时代促使了“无中心的奴役”产生。看似去中心化的网络，或许会凭借算法推荐、数据监控以及隐性引导，构建出一种更为隐秘且弥散的新型权力结构。

日常里，用户有点击和分享行为，在这当中会无形中参与自身数据画像构建，还会受到个性化信息环境的无形规制，这种权力不是集中在某个实体而言的，是被嵌入到平台架构以及代码逻辑里的，会对个人认知和集体行为产生深远影响 。

未来媒介的特征与反思

整合麦克卢汉、芒福德、莱文森那般媒介环境学家的想法，往后的媒介大概会展现出沉浸化、具身化、智能化、生态化还有人性化等特性。媒介不再单纯是处于人之外的工具，而是越发跟环境、身体以及认知进程深度交融。

需要我们拥有更高的媒介素养，不但要学会运用媒介，还要领会其身为环境的长久塑造力。在技术加速更新当代，我们更有必要追问，媒介于拓展我们能力之际，是不是在某些层面“截除”了人类的某些本质，这大概是我们每一个人都需思索的问题。

在当下这个由算法塑造信息环境的时期里，你觉得个人应当怎样去维持独立的感知以及判断能力，并且不会被无形的那个“媒介环境”给完全地同化掉？欢迎你来分享一下你的看法。